第三百一十九章 民间鉴宝（八） (第2/2页)

在用灵气观察之后，庄睿发现，里面的灵气虽然数量不少，但是呈白色，并没有唐宋之前那种浓郁的紫色，也就是说，这所谓的汉代玉小蟾。也是后仿做的旧。
　　
　　今儿庄睿说的话，就很少有人再去质疑了，那位玉蟾的主人听到庄睿的解释之后，还很感激的冲着庄睿鞠了一躬，这要是换在昨天，说不准又要指鼻子开骂了。
　　
　　由于人太多，庄穿也就加快了鉴定速度，基本上是两三分钟一个。这些物件，从摆件挂件到古代的祭祀礼器，是应有尽有，几乎囊括了所有玉器的种类，虽然是真少假多，不过也让他大长见识，因为就算是仿品，从造型上而言，与真物件也是相差不多的，不同的只是年代
　　
　　已。
　　
　　“虹”
　　
　　庄睿看着手中的这个只有七八厘米大小的青玉玉综，心里有些惊疑不定，就在他刚才从灵气检测的时候，发现里面的灵气居然是金黄色的。从庄睿知道灵气可以鉴物以来，这种颜色他还是第一次碰上。
　　
　　这件玉综呈四方形，器形外方内圆。中孔贯通，器身四折角处分别浅浮雕神人兽面纹，在四面直槽内上下各刻一神人兽面复合图像，图案主体的神人，脸面呈倒梯形，眼为重圈，两侧有小三角形眼角，其形象诡异而又神秘。
　　
　　整个玉综的雕刻，线条纤细有力，而区域间隔线条则粗扩圆熟，造型古拙，纹饰神秘莫测，表现出原始的宗教意识和图腾崇拜的神权思想。只是保存的不是很好，各部位都有一些残损。
　　
　　“难道是良渚文化中的玉器？”把玩着这个玉综，庄睿能感觉到从中传出的一种古朴的气息，心中泛起这个念头，随之良渚玉文化的资料也涌上心头。
　　
　　良渚文化距今强口至勾。年左右，主要分布于长江中下游地区，良渚文化玉器加工非常发达，除装饰外主要用于巫术、祭祀和睑葬，良渚文化对于用玉有着严格的规定，是我国礼玉制度的开端。
　　
　　而玉综是良蒋文化玉器中最有特色的玉器，也是良渚文化玉礼器的核心，在那个时代，就已经用上了钻孔与线切割的技术，已经达到了当时玉器加工工艺的顶峰。
　　
　　“应该是不会错了
　　
　　庄睿虽然是第一次接触良渚玉器，不过这玉器里面蕴含的灵气，和精湛的雕刻工艺，都能证明，这是一件良渚玉文化的代表作品。
　　
　　“孙老师，您看看这玉综，我觉的这是一件良渚玉，可以作为此次民间鉴宝的重宝之
　　
　　庄睿招呼了正在鉴别杂件的孙老一声，把这玉综递了过去，电视台为了增加收视率，吸引观众眼球，特意让专家们评出三件最珍贵的古董。不过到现在为止，除了金老师鉴定的一副明代沈周的真迹之外，其余还没有那个玩意能被定为重宝的。
　　
　　“嗯，这东西有点儿意思小庄。你能确定吗？”
　　
　　孙老把这玉综在手里把玩了一番之后，向庄睿问道，评定重宝的的条件之一，就是要所有专家都认可，所以庄睿先把玩杂件的孙老拉上。除了他本人之外，对手玉器的鉴定，孙老是最有发言权的。
　　
　　“小庄你的看法，”
　　
　　见到庄睿选定一个物件，要评为重宝，金胖子等人也围了上来。
　　
　　庄睿拿过那件玉综，沉吟了一下说道：“我是这样看的，各位老师都知道，商周时期的玉综，数量不多，从出土的实物看，这一时期综的形体普遍较矮多光素无纹，基本上可以排除掉了。
　　
　　而宋代以后出现了一些仿古玉综。但宋至明的仿品上多饰当时流行的纹饰，显然与这件不相符。
　　
　　明末至清代的伪古玉，以仿商周素面矮体玉综为多，虽然也有仿良渚文化玉综，但是因为加工工具、习惯的不同，伪品多数显得圆滑有余而古意不足，熟旧的程度更难做得逼真。
　　
　　综合以上几点，我可以断定这件玉综确实为良渚玉文化中的杰出作品。按照现在的文物戈分，似乎能归类到国家一级文物里面，作为此次的三件重宝之一，应该不为过吧？”
　　
　　庄睿话声刚落，台下观众的掌声就响了起来，田教授等人也是连连点头，最终将这件良渚玉综确定问此次民间鉴宝的重宝之一。
　　
　　防：第二更，好像还刃来张月票就加更了啊。。