第七十二章 苦果 (第2/2页)

智仁大师在前面引路，领着秦宇穿过花园石道，一路遇上的游客越来越少，到后面一块石牌竖立在石道上：僧人住地，闲人免进。
　　
　　前方就是光孝寺僧人的居住之处了，倒是庭庭院院的纵横交错，智仁径直往里走，一路上不时有僧人朝智仁大师行礼，智仁也合手回礼。
　　
　　“秦居士，贫僧住处简陋，还请见谅。”
　　
　　“大师过谦了，禅房花木深，光是大师这院内的禅香就是不可多得的佳品了。”
　　
　　秦宇随着智仁走进一间禅院，禅院不大，两间房和一个庭院，而在庭院中一颗几人环抱粗壮大树下，摆着一张石桌，而在石桌正中放着一个香炉，上面燃着几柱禅香。
　　
　　秦宇一进院落，一股禅香便扑鼻而来，整个人的心神不禁平和了几分，秦宇虽然不懂香，但是能只闻一口就能让他心神宁静，这香必然不是凡品。
　　
　　其实禅香原本不是对香的称呼，佛教认为香与人的智慧、德性有特殊关系，为此佛教把香当作是修道的助缘，提倡在修炼，打坐的时候使用熏香，来营照良好的氛围。
　　
　　随着后来人们对佛学文化的研究，尤其是文人的加入，禅香开始变成一种意境，一种诗意的精神方式，很多文人雅士都会邀上三五好友，点燃一支禅香，坐而论道。
　　
　　“秦居士请坐。”
　　
　　“大师请。”
　　
　　秦宇和智仁大师两人分坐石桌两边，有沙尼奉上两杯茗茶，秦宇道声谢接过，智仁大师说道：
　　
　　“这是寺里自己栽种的茶树上的茶叶，秦居士试试味道如何。”
　　
　　秦宇端着茶杯下的托盘一起端起，将杯盖半推开，轻吹了几口气，在中国茶道中，讲究“天人合一”，杯托为地，杯盖为天，杯子为人，如果连杯托一起拿起，这种手法称为：“三才合一”。
　　
　　茶水初入舌津，一股浓郁的苦味瞬间通过舌尖传到大脑，秦宇差点没忍住给吐出来，都说佛家讲究“禅茶一味”，以茶助禅，在茶中体味苦寂，来达到修禅的目的，不管禅有没有领会到，至少这苦寂秦宇算是体会到了。
　　
　　“秦居士，不妨再多喝几口。”智仁大师看到秦宇的面部表情，哈哈大小，鼓励道。
　　
　　“再喝几口？”就这一口秦宇都觉得难受，还要再喝，到时候要是苦的反胃，吐你一脸可别怪他。
　　
　　连着三口茶水入喉，秦宇逐渐品味出一丝不同，这第一口似乎是苦涩，第二口就变得苦淡，到第三口的时候就已经发现苦味减少，一股清雅的气息开始缠绕舌尖，秦宇双眼一亮，一口把剩下的茶水全部喝下去。
　　
　　“都说苦茶久饮宜思意，喝过大师这茶，我算是真明白了。”秦宇放下茶杯，口齿之间还残留着清雅的淡淡香味。
　　
　　“秦居士能否说说这苦茶之中的禅机？”智仁出声考验道。
　　
　　“菩提本无树，明镜亦非台，本就无一物，何处惹尘埃，佛家讲求清除人心的杂念，而茶则是洗净上面的污垢，不留一丝痕迹。”
　　
　　“小可曾经听闻过这么一句话：静为佛之首，空为佛之本，苦为佛之身，隐为佛之理，欲守佛道，必参苦禅，欲破苦念，必习苦茶，茶者，真佛也！”
　　
　　“苦茶，真佛也！”智仁默念了两遍，突然放松大笑，起身对着秦宇一鞠躬，道：
　　
　　“智仁多谢秦居士点悟，可叹贫僧自小品饮苦茶，竟然还没有秦居士看的通透，一语道破禅机。”
　　
　　秦宇看到智仁大师的举动，赶忙移开，不敢接受大师的一礼，急忙解释道：“这些都是别人说的，我也是照搬而已。”
　　
　　“不管谁说的，这话是透过秦居士之口点透贫僧的，秦居士当得贫僧一礼。”智仁不容秦宇拒绝，硬是恭恭敬敬的行了一个礼，秦宇无奈，也只好受了。
　　
　　等智仁行完这一礼，两人才又坐下，智仁笑着对秦宇说道：“怪不得觉明大师会说秦居士和我光孝寺有缘，光今天这一番话，对贫僧的帮助不差于醍醐灌顶。”
　　
　　“大师严重了，凭大师的修行，参悟这些也只是早晚的事情。”
　　
　　智仁笑了笑，随即看向秦宇，神情变得严肃，认真的问道：“秦居士，我观你身上有着许多因果缠身，可是这两天发生了什么事情。”
　　
　　佛家讲因果，凭智仁大师的修为自然能感受到秦宇身上的一丝孽业气息，是以才会问秦宇。
　　
　　“不瞒大师……”
　　
　　PS：各位道友，2014年，爸爸去哪儿了？时间去哪儿了？飞机去哪儿了？九灯弱弱的问一句：票票去哪儿了？收藏去哪儿了？